| 拼音 | jiān zhuī | 注音 | ㄐㄧㄢ ㄓㄨㄟ |
| 首字母 | jz | 词性 | 名词 |
| 近义词 | 颈椎 | ||
| 反义词 | 无 | ||
| 基本解释 | 1.亦作"犍槌"。 2.梵语的音译。意为"声鸣"。指寺院中的木鱼﹑钟﹑磬之类。 | ||
“犍椎” 网络解释
亦作“ 犍槌 ”。梵语的音译。意为“声鸣”。指寺院中的木鱼、钟、磬之类。
晋 法显 《佛国记》：“﹝ 于阗 ﹞国主安堵 法显 等於僧伽蓝。僧伽蓝名 瞿摩帝 ，是大乘寺，三千僧共犍槌食。”
唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“黑云若起，急击犍椎，我闻其声，恶心当息。”
宋 道诚 《释氏要览·杂记》：“今详律，但是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍椎也。”
清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“尔来一百年，复见大会设， 恒河 左右流，犍槌声不绝。”
佛教丛林及僧人的用品，除了僧服、法物以外，还有一个重要部分是呗器。佛藏律部的典籍记载：“但是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众得，皆名犍椎。”因此，呗器最初的名称叫做“犍椎”。呗器原称是僧团中集众和生活的信号，后来范围逐渐扩大，成为日常课诵和社会礼仪中不可缺少的乐器，它配合唱念和曲调，作为“伎乐供养，庄严道场”。以音声作佛事，助发大众的诚敬心念。可以根据部分呗器辨别禅宗的宗派。
报钟挂在弹堂，是每天最早敲响的钟，它将声音传递给大钟。此外，报钟在禅堂还有其特殊性。报钟的形状与其它钟不一样，它下面往往挂有一个木板。木板的形状随佛教禅宗五个宗派而异：临济宗为横长方形，曹洞宗为竖长方形，法眼宗为正三角形，沩仰宗为下半圆形，云门宗为圆形。每天坐禅时则敲板和钟，作为止静的讯号。
五个宗派敲板和钟的规矩也不一样：临济宗、曹洞宗、法眼宗每日四次，即早课后、早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板一钟、三板一钟，共九下，四次共三十六下。沩仰宗、云门宗每日三次，即早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板二钟、三板三钟，共十二下，三次共三十六下。这些规矩都是不能随意变动的。故《禅门日诵》上说：“五家钟板，总同三十六下。若多若少者，非为佛子之道也。西来大意，正法眼藏；人天路上，佛法为尊；祖师清规，尊重尊重。”（文/白衣）
“犍”字词语
- 八犍
- 八犍度
- 犍槌
- 犍度
- 犍陀罗艺术
- 犍椎
- 尼犍
- 千斤犍
- 乌犍
“椎”字词语
- 回椎
- 白椎
- 雷椎
- 犍椎
- 颈椎病
- 金椎
- 炉椎
- 木椎
- 十夫桡椎
- 麻椎
- 沙椎
- 犀椎
- 无脊椎动物
- 腰椎
- 胸椎
- 椎鄙
- 椎冰
- 椎剥
- 椎布
- 椎车
- 椎储
- 椎锻
- 椎钝
- 椎夺
- 椎敚
- 椎额
- 椎锋
- 椎锋陷陈
- 椎肤剥髓
- 椎肤剥体
- 椎斧
- 椎骨
- 椎骨(ｚｈｕī－)
- 椎鼓
- 椎悍
- 椎卉
- 椎毁
- 椎击
- 椎紒
- 椎髻
- 椎髻卉裳
- 椎髻箕坐
- 椎髻鸟语
- 椎髻髽首
- 椎髻左言
- 椎结
- 椎结箕踞
- 椎结左衽
- 椎结左语
- 椎櫐
- 椎炼
- 椎陋
- 椎鲁
- 椎鲁敦朴
- 椎鲁朴钝
- 椎卵
- 椎轮
- 椎轮大辂
- 椎埋
- 椎埋穿掘
- 椎埋狗窃
- 椎埋屠狗
- 椎讷
- 椎牛
- 椎牛发冢
- 椎牛歃血
- 椎奴
- 椎拍
- 椎拍宛转
- 椎呸
- 椎剽
- 椎破
- 椎朴
- 椎秦
- 椎琴
- 椎杀
- 椎碎
- 椎搨
- 椎榻
- 椎塘
- 椎天抢地
- 椎头
- 椎拓
- 椎心
- 椎心顿足
- 椎心呕血
- 椎心泣血
- 椎心饮泣
- 椎胸跌足
- 椎胸顿足
- 椎野
- 椎移
- 椎膺顿足
- 椎愚
- 椎凿
- 椎拙
- 椎斲
- 椎坐
- 袖椎