【游褒禅山记翻译全文】《游褒禅山记》是北宋文学家王安石的一篇游记散文，文章通过游览褒禅山的经历，表达了作者对人生、事业和志向的深刻思考。本文不仅是一篇游记，更是一篇富有哲理的议论文。
一、文章总结
《游褒禅山记》讲述了作者与几位同伴在春日游览褒禅山的过程，途中发现了一个名为“华山洞”的地方。他们深入探索，但因照明不足而未能尽兴。回程后，作者反思这次经历，认为如果当时坚持到底，或许能有更深的体会。他由此引申出对人生、志向和毅力的感悟，强调“志”、“力”与“物”的关系，主张要有坚定的意志和足够的能力，才能实现理想。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 褒禅山亦谓之华山。 | 褒禅山也叫作华山。 |
| 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之； | 唐代的和尚慧褒开始在山脚下建屋居住，后来去世后埋葬在这里； |
| 以故其后名之曰“褒禅”。 | 因此后来称这座山为“褒禅”。 |
| 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 | 现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓。 |
| 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 | 距离禅院向东五里，就是所谓的华山洞，因为它位于华山的南面，所以这样命名。 |
| 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。 | 距离洞口一百多步，有一块倒在地上碑，上面的文字已经模糊不清，只有部分还能辨认，写着“花山”。 |
| 今言“华”如“花”者，盖音谬也。 | 现在人们把“华”读成“花”，大概是音误。 |
| 余与四人拥火以入。 | 我和四个同伴拿着火把进入洞中。 |
| 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 | 进入越深，前进越困难，看到的景象也越奇特。 |
| 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” | 有人感到疲倦想出去，说：“不走出去，火就要熄了。” |
| 余曰：“苟余力尚存，岂可悔邪？” | 我说：“只要我的力气还存在，怎么能后悔呢？” |
| 于是相与曳舟以出。 | 于是我们互相搀扶着走出洞外。 |
| 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | 我所到达的地方，比起那些喜欢游玩的人来说还不到十分之一，但看洞壁上刻的字，能记得下来的人却很少。 |
| 盖其又深，则其至又加少矣。 | 洞越深，到达的人就越少。 |
| 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 | 当时我的体力还足够进入，火把也还明亮。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来之后，有人责怪那个想要出来的人，我也后悔跟着他走，没能尽情享受游玩的乐趣。 |
| 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 | 平坦而且近的地方，游客多；险峻而遥远的地方，到达的人少。 |
| 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 | 世上奇妙、壮丽、非凡的景象，常常出现在险峻遥远的地方，而人们很少到达那里，因此不是有志向的人，是无法到达的。 |
| 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 | 有了志向，但不继续前行，那么即使力量不足，也无法到达。 |
| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 | 有志向和力量，也不懈怠，但如果到了幽暗昏惑的地方，又没有外物相助，仍然无法到达。 |
| 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔； | 如果有能力到达却没去，别人会讥笑你，自己也会后悔； |
| 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ | 尽了自己的努力却未能到达，也可以无悔了，谁还能讥笑我呢？ |
| 此余之所得也。 | 这就是我的收获。 |
| 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ | 我看着那块倒下的碑，又感慨古代书籍的失传，后世错误地流传而无法正确记载的事，哪里说得完呢！ |
| 是故圣人不凝滞于物，而能与世推移。 | 所以圣人不会固守于事物，而是能随着时代变化而前进。 |
| 余将告于世人：凡做事，当尽志，勿轻弃。 | 我要告诉世人：凡是做事情，应当尽心尽力，不要轻易放弃。 |
三、总结
《游褒禅山记》通过一次登山经历，揭示了人生中的重要道理：志向、毅力与外部条件共同作用，才能达到目标。文章语言简练，寓意深远，体现了王安石作为政治家与文学家的双重智慧。