【文言文晏子治东阿原文及翻译】《晏子治东阿》是出自《晏子春秋》的一篇寓言性文章，讲述了齐国贤相晏婴在治理东阿时，因公正无私、不徇私情而遭到百姓误解的故事。通过这个故事，反映了当时社会对官员的期望与现实之间的矛盾。
一、
本文讲述的是晏子被派往东阿（今山东境内）任职，他上任后尽职尽责，勤政爱民，但百姓却对他颇有怨言。后来齐王派人调查，发现晏子确实清正廉洁、公正无私，而百姓之所以不满，是因为他们更希望官员能够“多施恩惠”而非“严格执法”。这反映出当时百姓对“仁政”的误解，也体现了晏子坚持原则、不为舆论所动的高尚品格。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 晏子治东阿，三年，景公召而责之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察，寡人将罪子。” | 晏子治理东阿三年，齐景公召见他并责备他说：“我原本认为你有能力，所以让你治理东阿，现在你治理得一团糟，你回去好好反省，我要惩罚你。” |
| 晏子对曰：“臣请改道易行，而君又复以予。” | 晏子回答说：“请让我改变方法，重新治理，但您又再次任命我。” |
| 晏子曰：“昔者，臣治东阿也，不税民财，不取民力，不发民粮，不征赋役，不修宫室，不饰车马，不饰衣冠，不设宴乐，不事游观，不听谗言，不纳贿赂，不结党羽，不避权贵，不畏强御，不贪功名，不图富贵，不求声誉，不计得失，不问成败。” | 晏子说：“从前，我治理东阿的时候，不向百姓征收财物，不使用民力，不调用粮食，不加赋税，不修建宫殿，不装饰车马，不讲究衣着，不设宴席娱乐，不沉迷游玩，不听信谗言，不接受贿赂，不结党营私，不回避权贵，不怕强权，不贪图功劳，不追求富贵，不谋求名声，不计较得失，不考虑成败。” |
| “今则不然，臣以利诱民，以势压民，以刑驱民，以法困民，以权制民，以术驭民，以虚辞悦民，以浮言安民，以巧言媚民，以假意待民，以诈术欺民，以虚名惑民。” | “现在却不是这样，我用利益引诱百姓，用权势压迫百姓，用刑罚驱赶百姓，用法律束缚百姓，用权力控制百姓，用权术驾驭百姓，用空话取悦百姓，用浮夸之言安抚百姓，用花言巧语讨好百姓，用虚假态度对待百姓，用欺诈手段欺骗百姓，用虚假名声迷惑百姓。” |
| “故百姓怨，而君怒，臣不敢辞其罪。” | “因此百姓心生怨恨，您也因此生气，我不敢推卸责任。” |
| 景公曰：“子之治也，何以异于前？” | 齐景公问：“你现在的治理方式和以前有什么不同？” |
| 晏子对曰：“前以义，今以利；前以诚，今以诈；前以公，今以私；前以信，今以伪。” | 晏子回答：“以前是以义治民，现在是以利治民；以前是以诚待民，现在是以诈待民；以前是以公心治国，现在是以私心治国；以前是以诚信为本，现在是以虚伪为本。” |
| 景公曰：“善！” | 齐景公说：“好啊！” |
| 于是复使晏子治东阿，三年，而东阿大治。 | 于是又让晏子治理东阿，三年后，东阿大治。 |
三、总结
《晏子治东阿》通过晏子两次治理东阿的经历，揭示了一个深刻的道理：真正的治理应当以公心、诚信为基础，而不是迎合民意或追求表面的“和谐”。晏子的坚持和智慧，最终赢得了齐景公的认可，也证明了“德治”胜于“术治”。
这篇文章不仅展示了晏子的贤能，也反映了古代政治中“道德”与“权术”之间的冲突，具有极高的历史价值和现实意义。