【游褒禅山记译文】《游褒禅山记》是北宋文学家王安石的一篇游记散文，文章通过作者游览褒禅山的经历，表达了对人生、志向与毅力的深刻思考。本文不仅是一篇写景文字，更蕴含了作者对人生哲理的感悟。
一、
《游褒禅山记》讲述了作者与几位同伴在春日游览褒禅山的经历。他们进入山中，发现一个幽深的洞穴，本想深入探索，但因路途艰险、时间有限，最终未能继续前行。作者在文中反思：如果当时坚持到底，或许能见到更奇丽的景色；但现实中的种种限制使得他们无法完成这一愿望。由此引申出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，强调了志向、毅力与勇气的重要性。
文章语言简练，结构清晰，情感真挚，既有游记的生动描写，也有哲理性的议论，体现出作者严谨的治学态度和对人生的深刻理解。
二、译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 褒禅山亦谓之华山。 | 褒禅山也叫华山。 |
| 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之； | 唐代和尚慧褒开始在山脚下建房居住，后来去世后埋葬在这里； |
| 以故其后名之曰“褒禅”。 | 因此后来称这座山为“褒禅”。 |
| 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 | 现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓和房屋。 |
| 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳也。 | 离那座寺院向东五里的地方，就是所谓的华山洞，因为它位于华山的南面。 |
| 余与四人拥火以入。 | 我和四个同伴拿着火把进去。 |
| 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 | 进得越深，前进越困难，看到的景象也越奇特。 |
| 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” | 有人感到疲倦想要出去，说：“不走出去，火就要灭了。” |
| 遂与之俱出。 | 于是就和他一起出来了。 |
| 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | 我到达的地方，比起那些喜欢游玩的人还不到十分之一，但看左右的墙壁，留下题字的人已经很少了。 |
| 盖其又深，则其至又加少矣。 | 越往深处走，到达的人就越少了。 |
| 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 | 当时我的体力还足够进去，火把还可以照明。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来之后，有人责怪那个想要出来的人，我也后悔跟着他出来，没能尽情享受游览的乐趣。 |
| 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 | 平坦而且靠近的地方，游览的人多；险峻而遥远的地方，到达的人少。 |
| 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 | 世上奇异、壮丽、非凡的景象，常常存在于险峻遥远的地方，而人们很少到达那里，所以不是有志向的人是无法到达的。 |
| 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 | 有了志向，如果不随波逐流地停止，但力量不足的人，也不能到达。 |
| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 | 有志向和力量，又不轻易松懈，但到了幽暗迷糊的地方，如果没有外物辅助，也无法到达。 |
| 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔； | 如果有能力到达却没去，别人会嘲笑，自己也会后悔； |
| 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ | 尽了自己的努力却未能到达，就可以没有遗憾了，谁还能笑话我呢？ |
| 此余之所得也。 | 这就是我的收获。 |
| 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ | 我看到碑文，又感慨古代书籍的失传，后代错误地传播并无法正确称呼的事物，哪里说得完呢！ |
| 是余之所得也。 | 这就是我的体会。 |
三、总结
《游褒禅山记》不仅是一篇优美的游记散文，更是一部富有哲理的作品。它通过一次登山经历，传达出对人生道路的深刻思考，强调了“志”、“力”、“物”的重要性。文章语言朴实，思想深刻，具有很强的启发意义。
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